扎如寺
扎如寺 海拔2433米，宽约160米，面积9.5万平方米，为扇形钙华滩流
当你沿着扎如马道前行时，要路过一片苹果园，果园四周围着朴野的树桩篱笆，扎如寺就座落在这个苹果园中。它背依一脉苍山，面临宝镜崖，金顶红檐，掩映于果林，五色经幡切切祈祷于风中。既有肃穆的禅味，又有原始土著宗教的遗风。
扎如寺 海拔2433米，宽约160米，面积9.5万平方米，为扇形钙华滩流
当你沿着扎如马道前行时，要路过一片苹果园，果园四周围着朴野的树桩篱笆，扎如寺就座落在这个苹果园中。它背依一脉苍山，面临宝镜崖，金顶红檐，掩映于果林，五色经幡切切祈祷于风中。既有肃穆的禅味，又有原始土著宗教的遗风。
五花海 海拔2472米，水深5米，面积9万平方米
五花海被誉为“九寨沟一绝”，由于海底的钙华沉积和各种色泽艳丽的藻类，以及沉水植物的分布差异，使一湖之中形成了许多斑斓的色块，宝蓝、翠绿、橙黄、浅红，似无数块宝石镶嵌成的巨形佩饰，珠光宝气，雍容华贵。金秋时节，湖畔五彩缤纷的彩林倒映在湖面，与湖底的色彩混合成了一个异彩纷呈的彩色世界。其色彩十分丰富，甚至超出了画家的想象力。黄昏时分，火红的晚霞映入水中，湖水似金星飞溅，彩波粼粼，绮丽无比。
扎嘎瀑布距松潘县城40公里，位于牟尼景区三联村后寺沟内。 进入原始林区，自黄龙后寺沟口始便是扎嘎峡谷，峡谷尽头，是人称为中华第一钙华大瀑布的扎嘎瀑布。扎嘎，藏语意为白岩上的激流。扎嘎瀑布起点海拔 3270米，瀑高93．2米，幅宽35米，为台阶式瀑布。瀑布上游是湖泊，下游是阶梯式河床，湖水从平台流出，以每秒23米的流速经三级钙华台阶跌宕而下，冲击于巨大的钙华石壁，形成巨幅瀑布，声闻十里，如战鼓擂动，如万马奔腾。弥漫山谷的水雾饱和着高浓度的负氧离子，使人心清神怡。每当阳光照射，绚丽的彩虹，似七色飞龙，穿云破雾。
九寨沟莲台映彩一组早期边石坝和彩池形态，其特点是边石坝造型别致，色调丰富，该景点的边石坝有数十个，呈3—4个梯次排列，边石坝上的彩池积水较浅，没有片状的溢水现象，水面平静，映着上部的边石坝和天空，宛如白云飘荡的蓝色苍穹，亭立着朵朵彩色的莲台。
在九寨沟景区里，游客常可见到堆积在十字路口、湖边和村寨的出入口处的刻有经文的石头或神箭（木制的各种兵器），堆上还插有经幡，这就是“嘛尼堆”，九寨沟藏区称为“牙则”。“牙则”是原始苯教山神崇拜的具体体现，它不是因佛教传入藏区而传入高原的，但是藏传佛教则完全继承了通过建立“牙则”来祭祀山神的这一苯教的古老习俗。
剑岩是一座高度达500多米，形如宝剑直剌蓝天的拔地孤峰，从原始森林往下走就能看到。剑岩面向芳草海的一面，有一股泉水自半山腰处垂直泻落，如白练悬空，沿着山岩飘洒而下，高度达130多米，人称悬泉，传说是女神色嫫寻找男神达戈时落下的相思泪水。
名人题咏
剑雄夔险独青幽，秀数峨眉冠益州。
突起名山清更奇，洞天长海两悠悠。
——何郝炬
藏族以熏烤肉为主，辅之以青稞酒，酥油茶，酸奶等饮品。
九寨沟藏胞从古至今居住在高寒地区，形成了与其它兄弟民族迥然不同的饱含习惯。藏族人民对自己的传统食品和食俗，犹如对待风俗一样，怀着浑厚的感情。游人在贪图这儿秀丽山川的同时，若是再吃一口香甜的糌粑，品浓酽的酥油茶，喝一杯醇香的青梨酒，尝尝地道的地方菜肴，定会另有一番滋味在心头，获得从未有过的享受。
藏族以熏烤肉为主，辅之以青稞酒，酥油茶，酸奶等饮品
糌粑：糌粑是藏胞的主要食品，形似内地的炒面，可分为青稞、豌豆、燕麦糌粑等。藏胞无论下地劳动，上山放牧，出门旅行，都要随身携带糌粑。吃时，往碗里倒些糌粑，另少量的酥油，冲茶水食用。糌粑携带方便，又是熟食，在地广人稀、燃料缺乏的地方，的确是一种物美价廉实用方便的快餐食品。
酥油茶：在九寨沟藏胞家中，酥油茶壶从早到晚都煨在火塘上面，任何时候，都可以喝到又香又热的酥油茶。
酥油茶营养丰富，香醇可口，并有提神、滋补作用，深为藏族群众所喜爱。
奶制品：九寨沟一带群众习惯养奶牛，牛奶很丰富。从春至秋，鲜奶源源不断流入牧民家的奶桶内，人们用它制作出多种多样的奶制品，日常食用的主要有奶酪、奶渣、奶皮、酥油和酸奶。奶酪是用提取过酥油的奶水加热、发酵，挤出水分制成的。把奶酪装入毛布口袋里，进一眇挤压去掉水分，摊干晒干，即为奶渣。将鲜奶盛在锅里，用文火慢慢地熬煮，奶的表面即可渐渐凝成味捍可口的奶皮。
青稞酒：青稞酒色微黄，酸中带甜，有 “ 藏式啤酒 ” 之称，是藏事胞生活中不可缺少的饮料，也是欢度节日和招待客人的上品。按照藏族习俗，客人来了，豪爽热情的评价要端起青稞酒壶，边斟三碗敬献客人。前两碗酒，客人按自己的酒量，可喝完，也可剩一点，但不能一点也不喝。第三碗斟满后则要一饮而尽，以示尊重评价。藏族同胞劝酒时，经常要唱酒歌，歌词丰富多彩，曲调优美动人
扎依扎嘎神山海拔4400米，矗立在扎如马道的尽头。据说这座神山是万山之主，农历每月十五日的转山朝拜以及三月十五日麻芝节，都在这里举行。信徒们成群结队，有的骑马，有的步行，沿着逆时针的方向绕神山转动，祈求神佛赐福。
扎依扎嘎神山附近有许多风景名胜，最近处是扎如瀑布入红池。
扎如瀑布在神山半山腰的密林中。飞瀑穿林而出，跌落悬崖，被四级台阶拦截成四段叠瀑。九寨藏民视之为神水。
红池因周围的山土呈现红色而得名，位于神山转山环山道路的一个山脊下，被藏胞视为神圣的池子。
扎如林道位于扎如桥上方环山公路边，林道总长约500米，道路上松针密布，松香飘渺，曲径通幽，是林间漫步的妙地。
藏族主要聚居在我国的高原地区，那里幅员辽阔，雪峰连绵，山峦起伏，风光神奇而壮美。传说中藏族最初是由 “ 神猴 ” 和 “ 岩魔女 ” 结合而产生的。另据汉文史料记载，藏族源于我国古代游牧民族西羌人，他们与当地土著民族融合而发展成今天的藏族。
藏族自称“博”，并因地区的不同，有不同的称谓。西藏东部和四川西部称为“康巴”，西藏北部及四川西部，甘南、青海称为“安多娃”，统称“博巴”。“巴”“娃”藏语意为“人”。
藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。分为藏，康，安多三种主要方言：藏文系参照梵文某些字体于公元 7 世纪前创制，为自左向右横写的拼音文字。藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩，成为祖国文化宝库中的一颗光彩夺目的明珠。除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。举世著名的英雄史诗《格萨尔王传》长达一千多万字，是当今世界上最长的说唱史诗。
地理位置
以“童话世界”“人间仙境”而著称的九寨沟位于东经103度46分—104度4分，北纬32度51分—33度19分，在四川省西北部阿坝州九寨沟县境内，地处青藏高原东南边缘的尕尔纳山峰北麓，海拔在2000米至3000米之间，距离四川省省会成都435公里。
九寨沟东与白河自然保护区和王朗自然保护区接壤，南与黄龙风景名胜区毗邻，整个景区面积720平方公里，外围保护区600平方公里，缓冲区110平方公里。
地名的由来
传说很久很久以前，一个叫达戈的男神，热恋着美丽的女神沃洛色嫫。一次，达戈用风月磨成一面宝镜送给心爱的女神色嫫。不料魔鬼插足，女神不慎打碎宝镜，宝镜的碎片散落人间，变成了114个晶莹的海子，像宝石一样镶嵌在山谷中。从此，人间便有了这处童话世界般的梦幻仙境——九寨沟。
九寨沟古称羊峒，又称“何药九寨”“翠海”，因沟内有盘信、日则、牙腊、盘亚、则查洼、黑角、树正、荷叶和扎如等九个古老的藏族村寨而得名。九寨沟的先民逢万物为神灵，他们从不允许任何外人破坏他们生息的土壤、湖水，也就是九寨沟自古得以良好保护的原因。
旅行确实是一种特别的活动，她能开阔你的眼界并且让你学到很多东西。这次很幸运的来到了拥有‘童话世界’之称的九寨沟。
从广州坐飞机大概1小时45分钟左右的空中飞行便可到达四川成都的双流机场。由于本次旅行是跟团队去，因此，在机场便有地接社迎接。九寨沟距离成都大概有400多公里，而且，是沿着岷江而上。路大都是盘山而上，盘山而下。从成都的海拔 1000多米要去到黄龙最高处大概有4000多米。一路上的风景是非常美丽的。令我们这些常住平原的人深深感受到一山还有一山高的威壮。岷江水流很急，江里的石头被长年累月的强大水流冲击成许许多多鹅卵石，而且形状各异，很漂亮。一路上都是弯弯曲曲的双车道柏油路。路况还算不错，不过，有的地方就很危险。大概在转弯处出现一个隧道，而这个隧道只能容纳一辆车通过。听司机说以前常发生车祸大都在这些地方。因为出了隧道后还要拐弯，而这个拐弯的下面就是悬崖。不过，路虽险，但景色秀美，也就顾不了那么多了。
从成都到黄龙300多公里。由于我们到成都时已经是上午10多，在市内参观了青羊宫，吃午饭后已有12点多，此时，便驱车前往。首先经过的是都江堰市。可以清楚的看到都江堰市正在修建的都江堰水利工程。很幸运，刚刚爆破完毕，因此，可以顺利通过，不用等。路上司机尽显超级开车本领。左避右拐，有些路不尽是柏油路，还有很多沙石路。因此，坐在车上就象骑马，颇为惊险。不过，好在司机跑这条线已经有20多年的历史，所以，也就不用双脚抵住前方座椅，双手紧抓前方靠背了。呵呵。旅游团都会把时间预留得紧些，因此，它会在你出团时说明可能是住汶川或是茂县。不过，由于司机车术高，4个多小时已经到达茂县。其实，在淡季出游也有好处。第一，不用跟人家挤。第二，花同样的钱却可以享受特别的招待。这不，我们此次住的酒店是茂县当地最好的一间：贵宾楼大酒店。要知道，在旺季是得花上多2/3的价钱才可以享受到的。
茂县是羌族人居住的地方，因此，那里许多楼房都有羌族的味道。他们穿衣跟汉族有很大区别。不过，由于地方的开发发展，越来越多的羌族人接受了汉族的东西。很多年轻人都已经汉化，在语言上基本没什么障碍。我们下榻的酒店就有浓厚的羌族味道，服务员的穿着都是传统的羌族衣服。而且，他们的皮肤不差，羌族女孩很漂亮。
在茂县过一个晚上，第二天一早就得赶路。接下来的路更加危险。常有沙石从山上直飞而下。因为那里的地质很多都钙化，风化得非常严重。其实，造成这种后果也是人类自己。在几年前，由于那里树林茂盛，砍伐没有得到规划控制，所以，植被严重流失。假如碰上下大雨的话，许多司机是不愿跑的，因为飞石很可怕。一不小心，一块直径10厘米到10米或许更大的石头便会降临再你的身上，后果是不堪设想的。不过，此次的旅行是非常幸运的。一路都风和日丽，时不时还有小鸟跟着你一起前进。
从茂县去黄龙的距离也有130多公里。此间，我们会在一个中转站用午餐。之后就会沿山直上到最高处的雪宝顶，那里是终年积雪。因此，去的朋友要带御寒的衣物而且，在都江堰市也有一个中转站，那里，你就得买上些干粮，水。过了茂县后的东西都很稀少，一是路不好走。二是那里地处高原，类似鸡鸭等动物是到不了的。只有牦牛肉。开始吃时会觉得牦牛肉有骚味，不过，后来就习以为常了。并且那里的口味不像在成都，怪怪的。说辣不辣说麻不嘛，总之就偏淡而无味，颇为难吃。总之，把肚子塞满就得了。上山的路也是七拐八转，不过，窗外的风景很美，大雪山就在你的旁边！往下望却是一片矮小的树木抑或是草。天空是那样的蓝，空气是那么清新！ PERFECT！
一路上来的空气变得异常的清新。不过，也带有特别的味道，就是里面的含氧量变少了。你可能开始觉得呼吸有些怪怪的，不是很舒服，而且，空气会变得很干燥。大概经过40分钟左右的车程就可以来到黄龙风景区。在此之前，我们会经过此次旅行的最高点- -雪宝顶山峰。那里的海拔在4000米以上，终年积雪不化。不过，到了那里有很多藏民会逼你骑他们的马上到最高处。这时，你最好下车照相后马上回到车上，不要跟他们砍价，因为那里毕竟‘天高皇帝远’很多都是没办法治理的！假如，你确实有欲望上去，最好通过导游跟他们讲价，那样会比较便宜一些。但也会花掉你一张‘四人头’！
黄龙风景区有学生票的优惠，这时你只要出示你的学生证便可，票价是原价的一半。上去之前，你可以在入口处租用氧气袋，这对住在平原地区的人来说是非常有必要的。要不，你就得尝到头重脚轻，整个身体软绵绵，好象要睡觉的后果。但最难受的还是下山后，你的头会疼得好像要裂开一样！不过，承受这样的后果而能看到世外桃源是非常值得的！那里的水非常的清澈。里面躺着钙化了的枯萎的树木，大多呈白色。水由于地质的原因，看起来都是蓝色的，透明的，非常美。从山脚到山上的黄龙寺庙有3，750米，也就是说一个来回要走7.5公里的山路。但这7多公里路走下来你不会感到后悔，而且会终身难忘！因为它确实太美了，一路上的风景总在变换着，有参天的高树，也有扑朔的小水流，远处还有被皑皑白雪披着的山峰。
由于此次去的不很是时候，正好碰到那里一年一度的枯水期，而且，据说这个枯水期只有一个多月。所以，一路上山来有很多的奇观异景都欣赏不到，只有那些钙化了的石头。所以，什么争艳池，迎宾池等等都只是一个个的石窟而已。不过，在山上也就是等你爬完了3，750米的路后，你可以看到唯一不会有枯水期的五色海。那里，真的很美。水中的颜色有深有浅，有蓝有绿，有黄有透明无色。这时，就是你端机扫射的好时机了。
去这些自然风景区最好就带多些菲林，而且，度数最好在200或以上。随便你照，保证你回来后不会觉得浪费。不过，相机有可能的话，就最好带个好点的。普通的傻瓜机可以照出来，但效果跟可以加广角镜的相机一比，就显得很苍白了。有摄象机带上也无妨，毕竟去那里一趟不容易，回来‘活生生’的跟家人，朋友一起分享所看到的一切是非常幸福的事。
在黄龙风景区逗留的时间大概为4个小时。下午5点我们就下山起程前往本次行程的另一个景点- ---九寨沟风景区。从黄龙去九寨沟大概需要180多公里。假如天气好的话2个半小时就可以到达，不过，那天我们在下山时碰到下中雪，所以，司机为了安全起见，车速放得很慢。来到山下却下起了大雨，这样，迫使我们不能按计划在下午7点到达九寨沟。黄龙那里的天气变化就像小孩变脸一样，刚刚还是阳光普照，过会儿就变得乌云密布，要不下雪要不就下雨。所以，去那里还得带上雨具。旅行用的便携式雨衣非常适用，雨伞也行，但就比较占地方。去九寨沟的时候会经过一个寺庙，叫尕米寺。
尕米寺是藏传佛教一个颇有威望的寺庙之一。这次去正好碰到寺里的活佛出关。大家可别觉得惊奇。藏传佛教中，分为五大派系。尕米寺属于黄教。每一个派系都会有个活佛。而且，在我国只有六位僧人[也就是活佛的境界]会给人们开光。他们所开的光不比平常所说的光。平常所说的光只是普光，只要在寺庙里修炼或修读宗教学院三年的佛教方面的学生均会给你开光，但只能是普光。所谓普光，就是你所经过开普光的东西是不能带进有污秽的地方。哪怕是厕所！所以，经过开普光的‘圣物’就得倍加小心地看管。所谓‘请神容易送神难’，开过普光的物件是比较‘特殊’的。假如你有被开过佛光的‘圣物’那就好办了。在佛教里，佛光是最高层的。它无所不在，就算你丢了，也不会给你带来比较难对付的事情。[这些，都是在旅游中，寺庙的学生讲解而摘录的。不是我在宣扬宗教迷信] 但是，有缘碰到活佛也不是件好事，因为经过开光后，你得花上至少130.00RMB上香！呵呵，这些，最好就随缘。
在尕米寺还是阳光普照，但一路上来天却又在变了。黄龙那里是在下中雪，山脚是下大雨，而在尕米寺确是阳光明媚，但离开尕米寺差不多过了50多公里后，又开始下雨了。团友们无不担心明天的天气，不过，导游却非常自信地向我们表示没问题。我们只有姑且信之。
路也变得更加难走，山路又窄有湿。司机的狂飙车技来到这里也已告终。只得蜗牛式的前进。晚上8点多了，那里的天空还是亮亮的，大概比广州慢至少1个小时。可由于下雨，天也变得灰暗朦胧。这样，过了1个半小时，导游也开心地像猴子一样跳出座位向大家宣布九寨沟到了。这时，人人饥肠辘辘，而且，寒风阵阵。毕竟，现在已经是晚上10点左右了。不过，下榻的宾馆还不错，叫‘格桑宾馆’。在旺季，这里的房价就跟白天鹅一样高，但设施却没有白天鹅的好。但无论怎样，环境还不是很差。
吃完晚饭，导游就说明早的MORNING CALL在6：30。 哇——！几乎很团里的人都喊了出来，但没办法，为了能看多些风景，变国宝还是值得的。
到房间里，本来想美美的冲个凉，可一放水，便把你吓一跳！还说是当地最好的宾馆[事实上也是]，可水龙头里喷出来的不是清澈的水，而是像黄河一样的沙水！没办法，任你放掉多少浴缸的水，它还是我行我素。只有将就了，打开淋浴头，匆匆的淋了了事！一倒床，才记得没开暖气。上来摆弄了好久，就是不见暖气，出来的只是凉飕飕的风。打电话一问才知道：为了节省能源，今晚没有暖气供应！‘有没搞错？’ 大发雷霆的把电话打到导游的房间质询。导游只有一个劲的说对不起。哎，没开暖气又不是导游的错，算了吧。那晚我盖了两条毛毡，第二天还是觉得冷。
一早起床，导游就一个劲的说不好意思等等的话，我也只有一个劲的说不怪你。那里早上和晚上的温差很大。现在在广州都得开冷气，而那里，早上得穿风衣加毛衣。从宾馆出来大概有5分钟左右的车程就到了九寨沟风景区[另一个名好象叫：九寨沟国家自然森林保护区]。
门票是115.00RMB加80.00车票总共是195.00元。假如你是在校生，门票可以半价但车票就不行。于是，我们用学生证买了半价的门票，车票就得全额购买。里面的车是环保车，公交车式的运行，在每个景点都设有站牌。你只需站在那里等候就有车过来，这时你出示车票凭证后，便可上车到下个景点。而且，车上均有导游为你详细介绍这趟车所经过景点的信息。
九寨沟是由九个藏民的村寨组合起来的。大概有四十多公里长。由于某些原因，国家到现在只允许开放三个村寨，其他六个仍处在原始森林里。而我们现在能到最深的一个叫‘箭竹海’，就不能再往里走了。听导游说以前有段时间是对游人开放的，但后来发生过游人在里面捕捉野生动物，包括野生大熊猫等，所以就不得不关闭。不过，现在看到的景色也是美丽极了。你会发现天地间居然还有这样一个地方，真正的世外桃源。
进去九寨沟时，千万要记得里面是完全禁止吸烟，完全禁止捕抓动物，禁止在植物上刻画的，要不每一次的最低消费是RMB500.00。不过，假如你觉得你的钞票够多，你大可捐些出来给当地的藏民或帮助景区建多些旅游设施,呵呵。
九寨沟其实是个Y型的风景区。从入口处到诺日朗瀑布是个中转站，你可以在这里转剩车辆去日则沟或是长海。不过，最精华的地方是在日则沟这边。这里集中了九寨沟的所有风光。特别是珍珠滩瀑布，五色海，熊猫海，熊猫海瀑布等非常美丽。水是那样的清得见底，鱼是那样欢快的在里面畅游。那里的水有一部分是来自山上的雪水，也有一部分是地流层的地下水。由于那里的地质结构比较特别，水是最美的。而且饱含了许多矿物质，还可以直接饮用。水是相当清凉而且甘甜的。在那里我就偷了不少来喝。
往长海那边由于现在是枯水期，上季节海和下季节海只剩下两个干枯的盆地。里面有藏民放了些牦牛在那里吃点草，其他的没什么可看。到达长海之前，有一个叫五色池的景点。也是非常美丽，不过，下去之前得嚼些口香糖之类的东西。那里有180多级台阶，比较陡。加上那里的海拔在3000多米，很容易造成大脑缺氧而感到不适。
到长海后，你会看到有一个很大的湖通向天边。因为看不到尽头，而被称为长海。其实，这里说到的‘海’不是真正的海。因为古时藏民们没办法去到真正的海边，于是，把这里的湖泊之类的都称之为海！
九寨沟要真正玩，得在那里住上几天。假如在里面的藏民家过宿，大概一个晚上只需要50多元人民币。而且，他们很好客。不过，他们有时很小气，非常容易跟你翻脸，这就需要你好好调节了。毕竟，藏族是一个比较好战的民族，而且，他们很豪爽说一不二！这些你都得有所了解。九寨沟里面的风景具有时时变的风格。早上是这种妩媚美，中午是那样的灿烂，傍晚是那种特有的烟霞美......而且，季节的不同也有不同的景色。现在去还是不错的，树有的刚抽出新芽，有的正在变黄落叶，有的还沉浸在冬天的冰寒中，光秃秃的。导游说最美的是9月到10月这段时间。那里漫山遍野散发着秋天的温馨，清爽。红色的枫树叶带给你无限的期望。整个山林都变得那样成熟，热情好客。
下午6点正，就集中吃晚饭了。晚上假如天气好的话，你就得注意天上的星星了。因为那里才是真正的繁星满天！天上的星星多得就象假的一样！而且每颗星星的能见度都在2度以上。很大，很亮，很美。北斗七星，北极星，天蝎座，仙女星，金星等等都可尽收眼底！还有很多你叫不出名的星星。坐在那里烧烤，谈笑风声，赏着天上的星星，真是不枉此生！不过，就有点冷，呵呵。
第四天一早就得赶路回成都。还是沿着来时的路线回去。所以，颠簸周折，象在东方乐园里坐‘疯狂米老鼠’一样的情形也就再次出现。不过，天气很好，司机自己也是人啊，所以，就不怕了。听着DISCMEN动感的旋律，车子好象也听到一样跟着扭起了屁股。一路上‘两岸猿声啼不住，轻车已过万重山’的感觉很亲近，不过有些怕。导游提议去一个藏民的营盘做客大家都欣喜应承。
这次到的是一个叫‘格萨尔王营盘’的地方。进去之前，好客的藏民会给远道而来的客人献上他们最珍贵的‘哈达’。之后，会带你参观他们酿酒坊，织布坊，工艺坊等地方。不过，最好还是可以一尝藏民特有的‘青稞酒’。其实，青稞酒分为两类一类是考的，一类是蒸的。考的酒精浓度比较高，有30度以上。蒸的就很淡，只有3度左右。而且，可以喝他们的酥油茶，其实，就是把茶水加上盐巴，在放进去牛奶，酥油一同搅拌而成。不过，他们那里的酥油味道很怪，简直有些骚味。但那酥油就是我们平常所吃的牛油。不知道他们的加工程序在什么地方放了些特别的东西吧。听说喝了一杯酥油茶，一天在马上骑。可见酥油茶的‘功效’是多么独特了！
好了，所有的自然景点到此就已游玩完毕了。剩下的地方就是成都市内的。由于到达都江堰市时正好碰上都江堰水利工程在实行爆破任务。车辆不得不停车等候。在那里耽搁了1个多小时，导游不得不决定在都江堰市用晚餐。此时晚上8点。从都江堰到成都还有 40多分钟的路程。到达成都的时间是晚上10点半。我们被安排在一间新建的宾馆叫‘新蜀联大酒店’听说是达到四星级标准的。环境，还可以。
第五天早上吃完早餐，导游在我们的要求下，取消了去‘永陵’的游程安排。把我们带到成都最热闹，最繁华的街道--总府路。在那里是自由活动，因此，我们跑了很多条小巷，小街。看到了成都地道的名食，也品尝了不少。
买的最多的还是天府花生。不过，价值最高的还是在黄龙中转站那里买的牦牛肉干。一斤牦牛肉干 25到35元不等。其他的，都是在那里买就在那里就地解决！成都的水果很便宜。很很鲜甜，就像草莓，水蜜桃。在广州都要8元到9元一斤，在那里2元都有得成交！而且，草莓是那样的香，水蜜桃是那样的脆！小吃，有很多。由于我跟我的朋友们是推迟一天回广州的，所以，我们吃了更多的小吃。
旅行社最大的功劳就是帮我们把机票改签一天，帮我们定多一天的房。这样，在送走其他团友后，我们开始了自己独闯成都的旅行。但是，由于所带的盘缠不够，得到处找银行帮忙解决问题。可是，不知是成都人不喜欢银行还是怎么的。发现诺大的成都市银行很少，而且，柜员机是屈指可数的。很可惜，有些机子没能连上网，致使我们放弃了很多地方，放弃了很多小食。终于，在四川大学的不远处有台能连上网的柜员机。见到此情景，我们三个人就象见到了久别的家乡一样，还真有的想哭的感觉，同行的女同学说道！说句老实话，成都人对外地人的态度还真有些特别。银行里的服务员都个个如同圣人，咱们听不懂四川话，请他们说普通话，他们还以为在玩他们。真是，没导游的日子有些难过......
不过，虽然他们的态度不好，但我们还是能提到钱。管他的，玩咱们的要紧！接下来的韩包子，夫妻肺片，皇城老妈火锅，一样都少不了。到后来，吃得我们都有流鼻血的恐怖事件发生！确实，成都的小吃很多，也非常美味。火锅的九尺鲜鹅肠，还有很多已记不起名的东西，都是不可不试的。街边的串串香麻辣烫，很便宜，一串一毛钱。其实，成都的消费不能说是高的，就连那样高档次的老妈火锅，狮子头火锅店每人下来最多也是50多元。去这么远，能吃到当地著名小吃是不错的。这些火锅店大都集中在琴台路。很方便，去天府广场走过去就到了，不过也得花上20几分钟。反正没事，就慢慢的感受异乡人情了。
其实，在成都最出名的，要数他们对麻将的痴迷程度了。不管天打雷劈，他们是照打不误。而且不分男女老少，一下班，就往茶铺赶，为的是跟别人较量较量。许多饭店里面都设有麻将室。而且，茶铺也是通街都有。他们喝的是盖碗茶，一碗茶2元起，很便宜，随你喝。
不过，听导游说喝茶有很多‘文化’！你把盖子往碗和下垫一插，表示你要追对面的人。这时，掌柜的就会跑过来问你有什么话代传。不过，这样，对面喝茶的女孩的帐就会记到你头上。假如，你把上盖翻过来放在桌上，碗也单独放在桌上，下垫跟上盖，碗呈一条线的摆着，表明要问掌柜的来的通是些哪个帮派的人。这个名字我忘了，呵呵，不好意思。还有，假如你要离开，暂时离开一下，你可以把上盖翻过来放在你的坐位上，这样，别人就知道此位有主。
茶，在成都人眼里也跟麻将一样。它们是相辅相成的，有茶便有麻将！晚上的夜生活不比广州的差。DISCO，各类型的BAR应有尽有，只要你喜欢，大可去那里放荡一下。虽说成都人有些地方的服务态度不好，不过，相对广州的的士司机来说，成都的要好上千倍甚至万倍。那里打车起表是5元，每公里运价1.30元。清楚明了，过一公里跳一次表，不像在广州，走也跳，不走也跳。而且，司机们的脑袋都非常纯朴，你说的地方，他们就会一个劲的把你拉到你想去的地方。好象没出现不把你兜去游一圈车河后再把你送到目的地的情况。三轮车就比较贵，我们说的地方要价都很高，打的却只需要三轮车要价的1/2。这样，搞到我们都不想去试那里的‘扒耳朵’这类小型的三轮车了。
成都还有很多人文景光，但由于时间不够，第六天下午4：30就得回广州，所以，还有很多地方没去。不过，此次的旅行是相当愉快，相当美满的。
感谢主，给我们一段如此美丽的行程。相信有机会还是会去成都，会去九寨沟的。因为我要看那里秋天，冬天的景色是不是那么令人陶醉！
虽然九寨沟内住宿是不被赞成的，但还是有不少沟内的藏民为自助旅行者提供投宿的场所，既然存在的就是有道理的，相信每一个亲历这人间天堂的人都会自觉保护这里的一草一木的。
本人整理了一下手头的资料，将沟内各住宿场所罗列在下面，网友对各店主也褒贬不一，考虑到人与人相处是十分微妙的，可能因为一点小事而产生不同的感受，因此，在与网友的沟通中产生了对沟内各住宿场所进行网络点评的设想，并得到了一些网友的支持。
欢迎各位对亲历过或发现其他游记有介绍过的沟内住宿进行点评，并给予中肯的打分，同时注明文章来源，本人将随时更新下面的信息，供各位期望在沟内投宿的驴友以参考，欢迎大家对没有提到的住宿场所进行补充，谢谢！
有关沟内自助游线路也可以参考本人的亲历游记——九寨沟自助游功略（加强版）——
http://www.ctrip.com/Community/ItineraryWri/ShowWriting.asp?writing=862213
投宿场所 店主 联系电话 评分
5分 4分 3分 2分 1分
荷叶寨46落房 曾素英 暂无 - 3 - - -
说明：自用房，25元/床/双人间，早餐5元/客，晚餐20元/客。
树正寨 石大叔 13909044780/0837-7738529 - 4 - - -
说明：有车，60元/双人间，可以洗澡，有浴霸。
则查洼寨
德尕 13568782481/0837-7738029 - 3 - - -
说明：自家房宝镜楼，诺日朗瀑布附近，本人是观光车调度员。25元/床/双人间，早餐5元/人，晚餐10元/人，不能洗澡，公共洗漱。
树正寨 小杨 暂无 - - 1 - -
说明：村委会所在，三层楼，二、三层住人。环境一般，卫生一般，二楼处有卫生间。20元/人
树正寨 小刘 0837-7738559 - - 1 - -
说明：树正寨的门口一直往里走，最后一家，没热水，60元/标间。
树正寨 暂无 暂无 - - - 1 -
说明：树正寨口买羊肉串的家里，30元住宿，晚饭20元，早饭10元，公共卫生间和洗澡间。
树正寨 暂无 13698178216 - - - 1 -
说明：40元/双人间，晚餐15元/人。
树正寨 暂无 13909044780 - - - 1 -
说明：60元/双人间，晚餐10元/人，早餐5元/人。
主要景观为巨大的彩池和其两侧小型的边石坝。从“莲台映彩”向下穿越约一公里的原始森林后，在海拔3030米的高度连续出现三个巨大的彩池，每个彩池的面积都有十余亩，几乎占据整个谷底，上彩池叫“大湖”，中部称“绿海子”，下池称“大海子”。三者统称“仙女池”。在仙女池旁发育着一群群规模不大的边石坝，这些边石坝色泽鲜润，多为白色和浅黄色。其中围绕树根、树干沉淀的钙华石药，有的像玛瑙，有的像珊瑚，有的如珍珠，质地纯洁，造型精巧，俨然一尊尊天然的艺术品。
藏历年：古时候没有藏历，人们认为桃花一开就算一个新年的开始。现在的藏历起源于公元 1027 年，从此，藏历的第一天固定为藏历年。藏历年是藏族最盛大的节日，节日期间，家家户户团聚，用吉祥如意等美好语言相互祝福。
进入藏历十二月，人们就开始做着过年的一系列准备：在盆中浸泡青稞种子，藏历初一那天把青稞苗供在佛龛上，以求在新的一年里丰收吉祥；用酥油和白面炸 " 卡赛 " 等供品；完成针线活，打扫房屋庭院。在老城区和农村，人们还要用石灰、白漆或糌粑粉在墙上画吉祥图案，有的则画蝎子避邪。藏历除夕的晚上，各家各户吃 " 古突 " （即面圪瘩）驱鬼。家庭主妇在做 " 古突 " 时，要故意包上一些东西，以测试家人在新的一年里的运气。如吃到瓷片说明好吃懒做，吃到辣椒说明嘴如刀子，吃到肉说明敬老爱幼，吃到牛粪表示经常有好运气等等。吃到什么，要当场吐出，往往引起哄堂大笑。吃完 " 古突 " 后则举行驱鬼仪式。人们把碗里留下的 " 古突 " 倒在一个陶罐里，内有一个用面团做成的 " 鬼 " 。在倒 " 古突 " 时，要说 " 剩下的都给你 " 等话语。接着，手拿一块面团，一面往自己身上四处敲打，一面说 " 带走邪气 " ，然后把面团也扔进陶罐内。驱完了身上的 " 鬼 " 再驱屋里的 " 鬼 " 。这时家里的男人拿一把禾秸用火点燃，在屋里院外熏上一圈，一边熏一边喊 " 鬼出来吧 " ，以把 " 鬼 " 赶出家门。女主人端起陶罐跟在火把后面，把 " 鬼 " 扔到十字路口，家人还要在后面燃放鞭炮。据说，之所以以把 " 鬼 " 扔在十字路口，是为了不让它找到回原宅的路。这天当夜幕降临时，拉萨城内鞭炮声四起，大街小巷皆是手持火把的 " 驱鬼人 " ，十字路口更是火光冲天。大年初一的一早，人们在民间说唱老人祝福吉祥的 " 扎嘎 " 声中（现在多用录音机播放）迎来藏历新年。这天，各家各户把祝愿吉祥如意的青稞幼苗、 " 卡赛 " （油榨果）、 " 隆过 " （羊头）、 " 切玛 " （五谷丰收斗）、各种糖果摆于佛龛或藏柜上，全家人换上新衣，坐在崭新的卡垫上，吃用人参果、酥油、糖等做的 " 吉祥饭 " 。饭后长辈端来五谷斗，每人依次抓上几粒撒向天空表示祭神，然后拈一点放进嘴里。这时长辈祝大家 " 扎西德勒 " ，晚辈回贺 " 祝你身体健康，永远幸福 " 。这一天各家基本上闭门欢聚，邻里互不走访。初二开始亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，持续半个月。
新年背水:除夕夜，九寨沟藏族同胞还要到海子边背水。背水的时间以各寨子的第一声鸡叫为准。当听到第一声鸡叫时，寨里人就会争先恐后地赶到水源地，先烧香泼水，然后背回新年最早的圣水，供全家人团圆饮用。
桑烟:“桑” 是藏语的译音，本义为“净”。桑烟又称熏香。桑烟的发源地在今西藏阿里地区，沿袭至今已有3000余年的历史，是宗教活动中的重要仪式之一。用在盟誓上，是让天神作证的意思。民间性的桑烟，更多的是为自己、家人和亲朋好友祈福。桑烟的地方是神山、神坛、神塔等。每逢吉日，村寨到处弥漫着浓郁的香味，萦绕着袅袅的桑烟。
“桑烟”一般用圆柏属植物方枝柏的细枝和叶，当地称为柏香。藏族人认为凡是不干不净的身和物都要用柏香熏陶后，才能清除秽气得到真正的清净。如搬新房，在未住进前用柏香熏，新购进的衣物还没有使用前用柏香熏，参加丧葬的人员回到屋里也要点上柏香等。藏族婚礼
除夕夜驱鬼: 在九寨沟人看来，过去一年寨里家里的某些不顺都是魔鬼作怪，他们要把鬼怪一个不留地全部消灭。驱鬼仪式是这样的：除夕下午，男人们先到海子里把小石子捞回家，晚上，由当家的男人先屋内，后屋外，一边咒骂各种鬼怪，一边用小石子在各个角落不停地打，最后把手中剩下的小石子和象征鬼怪的铁针一起埋在家门口的楼梯脚下，表示这些鬼怪永远不会再进家门。家里的鬼驱完了，小孩子们会到海子边用泼水的方式赶寨子里的鬼。当然，现在驱鬼的仪式已由当初对自然的敬畏演变为了一种轻松的文化形态。
请山神: 正月十五，为了预知新年的未来，几乎每个寨子都要十分隆重地搞一次请山神的活动。请山神的两位姑娘，是由法师根据当年天文历法推算的生辰八字来确定的。请山神可在白天举行，也可以在晚上，主要法具为交叉结实的“Y”字形木杈。仪式开始时，全寨的人聚集在木杈前，法师念经，两位姑娘手里的木杈自动地不定向摆动，如果木杈不摆动说明法师不灵，将重新请山神，重新颂经召动。众人祈祷：“山神呀，山上的石头会不会滚下来？滚下来就倒向左边，滚不下来就倒向右边；山神呀，山上的泥石流会不会爆发？会爆发就倒向左边，不会爆发就倒向右边；山神呀，九寨今年会不会风调雨顺？如果风调雨顺就倒向左，如果气候不好就倒向右边；山神呀，九寨今年有没有病魔作祟？有病魔作祟就倒向左边，没有病魔作祟就倒向右边；山神呀，九寨小伙今年会不会娶上一位好姑娘？如果能娶上就倒向左边，如果不能娶上就倒向右边。”就这样,他们要把全寨人共同关注的公益问题，每个成员的生老病死，发财求学等所有问题都问完。对预测答案有人相信，有人则作为传统娱乐活动参加。
春节联欢会:请山神活动结束之后，全寨过年最热闹的场面开始了，他们围成一个圆圈，通宵达旦欢歌笑语。在这种文化氛围中，圆圈代表团圆，以圆圈汇成的强大力量，凝聚了一代又一代的九寨沟人勤劳勇敢、团结互爱的精神。
九寨沟，水中长树已让人惊叹不已，此处石上长树则更加奇绝。在一片平展展、绿茵茵的草坪上，有一块数十吨重的心形巨石，石上长着冷杉、云杉、桦木、柏树，大小共九株。石与树盘根交错，相拥相抱，被形象地称为“九子同心石”。
箭竹海海拔2618米，深6米，面积17万平方米，湖畔箭竹葱笼，杉木挺立；水中山峦对峙，竹影摇曳。虽至严冬，一汪湖水仍波光粼粼，充满生气。
箭竹是大熊猫喜食的食物，箭竹海湖岸四周广有生长，是箭竹海最大的特点，因而得名。箭竹海湖面开阔而绵长，水色碧蓝。倒影历历，直叫人分不清究竟是山入水中还是水浸山上。
名人题咏
镜泊一泓水澄清，神女晶莹一片心。
玉人于今知何去，苍山碧海总多情。
——任陈文《镜湖》
鹰爪洞
鹰爪洞在临近天鹅海的路边，因洞壁上有50多处鹰爪痕迹而得名。据说洞壁上的鹰爪痕迹，是格萨尔王与魔鬼搏杀时留下的。传说终归是传说，所谓的鹰爪痕迹，实际上是岩石差异风化的结果。
扎如瀑布
扎如瀑布位于扎依扎嗄半山腰的密林里，瀑布自林间危崖流落，顺四级台阶跌进溪谷。顺台阶仰望，只见瀑顶周围浓荫覆盖，一叠飞流似数丈哈达从天飘落，被当地人视之为神水。
甲五神山位于芦苇海上游的尽头,在神山脚下,原有一座5米高的佛塔，现只存塔座遗址，被沟内居民视为“圣坛”，常来此祈求神灵驱邪灭灾。如逢每月农历十五或藏族民间节日，你还可在此看到带有原始宗教色彩的拜山拜水仪式。
剑岩悬泉 海拔3016米
在草海与原始森林之间，有一座孤峰拔地而起，巍然屹立。峰高500多米，峰壁如削，宛若一柄出鞘的宝剑直插云宵，故名“剑岩”。在剑岩周围，生长着孑遗植物星叶草和独叶草，为生物学家们提供了史前植物的标本。在剑岩面向芳草海的一面，有一股泉水从半山腰处飞落，如白练横空，高约130米，这就是悬泉，传说这是女神色嫫寻找男神达戈时落下的相思泪。
沿着芦苇海上行，左侧有一座原木结构的小桥通达对岸草甸，这就是黑角桥。桥上遍插五色经幡，经幡随风而动，这是风神对每位游客的祝福。
天鹅海海拔2905米，是半沼泽湖泊。在广阔的湖上，野草茵茵，山花灿灿，一弯清流蜿蜒其间，时有天鹅起落，野鸭群游。
天鹅海在九寨群海中比较特殊。它与芳草海的下游相连，广阔的湖面大部分已淤积成浅滩，为半沼泽湖泊。浅滩上绿草如茵，一道清流在绿茵中婉蜒流过，滋着这一方水草。天鹅海静静地躺卧在山谷里，湖面泛着晶莹色泽。四周是苍绿的山林和繁盛的花木，空灵静寂。这一带水草肥美，故引得生性孤高的天鹅钟爱，常常在这里栖息繁殖。天鹅来时，常在湖面悠然自得，缓缓游动，因此这个海子就被称为天鹅海。天鹅是一种候鸟，随着季节的变换而去留，游人并不容易见到天鹅的行迹。
海拔2298米
老虎海深邃宁静，关于它的得名有三种说法：一是它近旁的树正瀑布水声如雷，宛若虎啸；二是每到深秋季节，湖岸山上层林尽染，姹紫嫣红的林木倒映在清澈的湖水中，斑驳陆离，犹如老虎身上斑斓的虎纹；三是山中的老虎最爱来这个海子喝水。